書名 ライフログ入門
著者 美崎 薫
発行所 東洋経済新報社
発行年月日 2011.01.01
価格（税別） 1,500円
● ほぼ同じ時期に出版された『記憶する道具』（ＮＴＴ出版）もライフログに関するものだけれども，そちらは著者が構築を続けてきたライフログのためのシステムに関する記述がメイン。
本書はライフログそのものについての解説書。とはいっても，重複する部分はどうしたって出る。
● 以下にいくつか転載。
ライフログの場合には，この汎用技術，オープン技術によるマッシュアップには，もっと別の観点からの意味もある。それは，どんな技術にも寿命があり，どんな技術を作る会社にも寿命があり，その寿命は，しばしば人生（ライフ）よりも短いということである。（p36）
ライフログの大部分の記録は，この単調で日常的な情報である。そこでキーになってくるのは，その単調なデータのなかから，どれだけより濃密な情報を再構築できるか，である。濃密で有益な情報を構築できないライフログシステムは，使われないものになってくだろう。（p41）
重要なことは，このライフログ，行動履歴が，近未来の自分の行動を予測するのに，きわめて重要だという点である。 ライフログは，予兆のようなものを含んでいるのである。（p97）
ライフログには，ログ期，注釈期（物語期），発見期，統合期がある。ログが役にたつかどうかは，発見したり統合する時期になって初めてわかることであって，それまでは，役に立つかもしれないという予感あるいは啓示あるいは直感はあるとしても，ともかくまずはログ化する時期やログ自体がないと話にならないのである。（p101）
純粋客観とか，より価値のある考え方とかいうのは，ない。「我々の『客観的』行為ではなく，我々の思考や感情が生活に意味を与えている」と，『楽しみの社会学』でＭ･チクセントミハイもいっている。パーソナルであることは，自分らしい価値を見いだすことなのだ。（p111）
ライフログといって，どんなことを集めていても，客観性などにこだわらずに，おおらかな態度で見ていれば，だいたい全部の立ち位置は，それなりの場所に収まるはずである。 ぜんぐ集めたからといって，それが既存の枠に収まらないことを恐れて，過剰に見えるものを捨てたりするのはやめたほうがいい。（p115）
目的のないライフログ記録は，いざ活用しようとしても実用にならない，ということにある。 ライフログ記録がなにを記録するのかは，まだ自明ではないと，くり返し書いてきたのだが，重要なことは，最終的にそれをどう使うか，というところまで視野に入れてライフログするかをデザインすることなのだ。（p136）
ライフログで蓄積した過去に，強くのめり込んでいくと，しだいに，いまが現在なのか，それともライフログで体験している過去なのか，わからなくなってくることがある。（中略） ふつうなら，引っ越しや大掃除のときに，懐かしいアルバムにひととき見入ってしまうくらいのことかもしれないが，ライフログで体験すると，たいていのライフログのシステムは押し入れの奥の段ボール箱のアルバムよりも，ずっとアクセス性が高いから，ひんぱんにくり返し体験できる。その結果，すべての体験は「いま」になる。（p189）
● 著者のいうライフログは，毎日日記を書いてブログにアップするとか，家計簿をつけるとか，アルバムをデジタル化するとか，食べるものの写真を撮ってTwitterに流すとか，そういう個々的なものではなく，フルタイムを記録するというものらしい。
そんなことができるのかと思うんだけど，著者はそれをやってきたし，やりつつあるということ。
書名 記憶する道具
著者 美崎 薫
発行所 ＮＴＴ出版
発行年月日 2011.04.19
価格（税別） 2,200円
● 副題は「生活/人生ナビゲータとしてのライフログ･マシンの誕生」。ライフログといっても，自分が書いた日記や日報，メールやメモ，撮った写真などを，どんどんEvernoteに保存していくというレベルの話ではない。
「人格をコピーし，不老不死になろうする」（p273）という，とんでもないシステム構築を目論んでいるわけだ。
● その中心は「ハイパーテキスト日記とカレンダー型写真情報提示システム」（p155）。
何やら途方もなさそうだとは感じるものの，本書を読んでもぼくには確たるイメージは湧いてこなかった。そんなこと，ほんとにできるのかよ，みたいな。
● 「過書字」という言葉を知った。読んで字のごとく，過剰に字を書くというわけだけど，その度合いが著者はハンパない。
わたしはかれこれ著書を三〇冊もつほか，毎週の連載，隔週の連載などのほかに，毎日日誌を一〇〇行も書くほど，ただ書いているのが幸せな人間である。（p38）
わたしは，これまで生涯で自分で購入したほとんどすべての商品のレシートをもっている。わずかな金額の，ほとんど印刷の色も消えたようなものでさえ，後生大事にもっている。（p38）
QV-10以降，たまっていたフラストレーションを解消して，反動のようにわたしは写真を撮り始めた。一日に一〇〇枚単位で写真を撮るのである。ほとんど見たものすべてを記録する勢いで，文章だけでは記録できないなにものかに向かってわたしはシャッターを切り続けた。（p43）
二〇一一年一月三日現在では一九〇万枚を超える画像を所有しているのである。（p46）
● 「最近では，ブログを中心に過書字傾向の人間の活躍が比較的多く見られるようになっている。頼まれもせずなにか報酬があるわけでもなく，ただ好きだから文章を書きつづけている人はブログにはそれなりに存在するようだ」(p40）という。
実際，ぼくなんかも「過書字傾向の人間」かもしれないと思う。のだけれども，レベルが違いすぎる。
大変失礼ながら，ひょっとして○○障害といった範疇に入るんじゃないかと思うほど。しかし，それがこの本で説かれているような壮大なシステムに結実するとすれば，やはり常識的な人間じゃダメなんだろうな。偏っていないと。それも，大きく偏っていないと。
● いくつか転載。
時間感覚の拡大も体験した。記憶が薄れないとその時間をリアルに感じるようになる。去年や十年前を「昨日」のように感じると，いまがいつなのか曖昧に感じ，「いま」を瞬間ではなく，一年～三十年の幅をもって感じるようになったのだ。（p112）
ひとはどんなことにも飽きるのであり，執着する自分にも飽きる。執着する自分に飽きるためには，徹底的に執着してみるしかない。（p116）
飛行機や電車で移動中などには，他人の人生をストーリー化した映画を娯楽として楽しむことがあるが，どんなことであれ他人の人生などよりも自分の人生のほうが臨場感においては優っているはずであり，自分の人生をコンパクトにストーリー化して楽しめるとしたら，そのほうが娯楽としては楽しい可能性がある。（p198）
感じているのは，過去をくり返し体験すると，過去と現在，あるいは未来との区別を感じなくなってしまうことである。（p215）
未来や現在が変化しつづけているように，過去も変化しているのである。過去に起きたこともあらためて認識することによって変わり，現在における過去の位置づけが変わり，意味が変わる。それは過去に起きたのか現在起きているのか，それとも未来に起きるのかわからなくなり，ただリアルに感じるようになる。（p216）
「検索」は活用のひとつの切り口にすぎない。それもごく小さなものであるとわたしは考えている。検索は検索に先だって，検索語を考える必要があり，目標を明確にする必要がある。受動的な活用にはほど遠いためである。（p227）
自分とは解釈のことであるとして，解釈が記録やログによって変わるとすると，自分は記録やログによって変わることになる。自分という固定したものはないのだ。（中略）自分を固定した存在であると考えるよりも，自分とは，さまざまな要素によって複合的にできている存在である，と考えるほうが，うまく自分を解釈できるようである。（p267）
● という次第で，過書字に大きく偏ると，脳科学や哲学にも貢献できるのではないかと思わせる知見に到達できるようなのだ。
昔から，著者の本はいくつか読んでいたんだけど（もっとも，著者と違って，ぼくは保存しておかなかった。ドサッとまとめて捨てた。今は読んだら捨てるを原則にしている），『TiPO･PLUS究極活用術』（工作舎）が妙に記憶に残っている。
「TiPO･PLUS」はOSにBTRONを採用したPDA。実身，仮身という用語だったと思うんだけど，要はリンクをはれる機能があった。
その「TiPO･PLUS」を熱っぽく語っていた。それも本書に至る一里塚だったのだな。
