書名 50歳すぎたら，「まあ，いいか」「それがどうした」「人それぞれ」でいこう
著者 弘兼憲史
発行所 幻冬舎
発行年月日 2018.08.25
価格（税別） 1,100円
はるかな昔，受験生だった頃は合格体験記をよく読んでいた。合格者の軌跡を辿っていると，自分も勉強して合格したような気分になれたからだ。
もちろん，合格体験記を読んで合格できれば極楽中の極楽なわけで，たいていは論語読みの論語知らずに堕ちるだけのことだ。参考書や問題集は何がいいかとか，そうした情報には詳しくなるが（ただし，それが自分に合うかどうかは考えもしない），参考書や問題集を開くことはないのだから，結果において合格することはない。
● 長じてからも同じようなことを繰り返している。高齢期になって “老後の生き方” 本を読むのは，典型的にそうだろう。
こういうのを読んだからといって，合格できるとは限らない。実際に自分が老後をどう生きられるかは，こういうものを読むかどうかとは別のところで決まるだろう。
● ので，“老後の生き方” 本を読むのがあまりいいことだとも思っていないのだが，17歳の魂は65歳になっても続いているということですなぁ。
まぁ，本はすべからく，ビジネス書や自己啓発本もそうだが，読み物として面白ければそれでいいのだ。数時間を面白く過ごせればそれでいいのであって，その上に読書を何かの役に立てようとするのは，欲が深すぎるようにも思う。
● 以下に転載。
面白く生きる。それが後半人生の基本だと僕は考えています。（中略）面白いことを見つけて，それをやることが，面白く生きることではないのです。どんなことも，何だって，面白がってやる。そこに面白く生きる人生があるのです。（p3）
面白そうに，楽しげに，人生を送っている人もいるし，しかつめらしい顔が定番で，「人生苦悩だ」みたいな風情の人もいます。しかし，抱えている状況はたいしてちがいがなかったりする。（p13）
自分で目標や課題をいっぱいつくって，それを達成するためにがんばる，というのも，案外，人生をつまらなくするのだ，と思います。（p14）
状況にのめり込むからつらさが増すばかりとなるのです。状況から距離を置いて，客観的に眺めてみると，いろいろな方策が思い浮かんできたりするものです。（p15）
どうせ楽しみなんかない，と塞ぎ込んでいたり，人生楽しくなくたっていい，と投げやりになっていたりしたら，ほんとうにその通りの人生になってしまうのだ，と思います。（p24）
躊躇したり，迷ったりなんかしていないで，やりたいことはやったほうがいい。失敗したっていいじゃないですか。人生は片道切符です。行った道を戻ってくることはないのです。戻ってくるのであれば，失敗の苦さを，飲んだ煮え湯を，折り返してきて，また味わわなければならなくなりますが，片道切符にその心配はありません。（p27）
美しさの源泉は，人への気遣い，そして何より感謝の思いでしょう。最後に感謝を思う人生，感謝しながら死んでいく人生は，美しいのです。感謝の思いと繋がっているのが納得感だという気がします。「あれもやった。これもできた。やり残したことはない」 そんな納得感があったら，感謝の思いが湧いてきます。（p39）
「笑顔」は人生を楽しむうえで，人生を面白くするうえで，重要な要素だと思います。笑顔がチャーミングな人のまわりには，たくさん人が集まってきますし，その場の雰囲気も和やかなものになります。（中略）あえて僕はいいたいのです。「つらいときこそ，無理して笑顔をつくろう」（中略）もちろん，無理やりのつくり笑顔です。しかし，それでその場は剣呑な空気になることから，かろうじて救われる。（p48）
何ごともこだわると面倒くさいし，しんどい。（中略）馴染みの店を一軒くらいもってこそ，大人といえる，なんて考えもあるようですが，僕には面倒くさいとしか思えません。（p53）
人生面白くない，いいことなんか何もないじゃないか･･････。そんなふうに感じている人には，ある共通項があるように思います。人と自分を比べているというのがそれです。（p64）
本来人は孤独なのです。その本来の姿を愉しめばいい。独りぼっちは寂しいというのは，思い込みでしかありません。（p71）
ある分野で傑出した才能を発揮するのがオタクなのです。とくにものをつくり出すクリエーティブな分野では，それが顕著のように思います。（p82）
けっして絵がうまいわけじゃない。（中略）しかし，漫画としての “力” がある。その力の源泉は，おそらく，オタクとしての「熱」なのだ，と僕は思っています。（p83）
クヨクヨするのも，落ち込むのも，時間の無駄です。「まあ，いいか」と諦めて（現実を受け容れて），次なる一歩を踏み出したほうがいい。（中略）気持ちを切り替えて，明日に踏み出したら，そこには別の風が吹いています。（p89）
若い世代には，「何がやりたいか，わからない」という人が少なくありませんが，結局，頭で考えているだけで何もやっていないのじゃないかと思います。やりたいことがわかってからやる，という姿勢ではいつまでたっても動けない。（p94）
どの瞬間も，目の前にあることを全力でこなしていく。刹那主義とはそういうことなのだと思いますし，その意味ではぼくは刹那主義者です。人生が一〇〇年に延びようと，それが刹那の積み重ねである，という基本は変わりません。（中略）常に目の前のことに本気を出して取り組む。それ以外に本気の出しようなんかないのです。（中略）じつはそのことが，人生を楽しむことに，人生を面白く生きることに繋がっている。（p104）
肝心なのは笑顔です。もの怖じせず，はっきりものをいうのはいいですが，そのとき仏頂面だったら，ただの “小生意気な若造” になってしまいます。笑顔が加わってはじめて，「爺殺し」の三種の神器が出そろうことになる。（p142）
いわゆる，費用対効果ですが，たとえば，遊びでもこれを考えないと，中身が薄いものになるのです。（p164）
夢をもつのは美しいこと，もたないのはロマンに欠ける，といった風潮があるようですが，これにも僕は反対です。（中略）夢をもっていないということは，現実に立脚しているということでしょう。（p170）
遊ぶ子どもの声に感動を覚えるのは，子どもたちが無邪気に，心底，遊びに打ち込んでいるからでしょう。これが遊びの真髄。余計なことは考えず，とことん打ち込んでこその遊びです。（p197）
文豪たちが原稿を書いている写真を見ると，太い万年筆の真ん中あたりをおもっている人が多い。ペン先に近い根元をもつよりかっこいいのです。なんともサマになっているあの執筆姿は，やはり，万年筆ならではでしょう。（p207）
心配事や悩みのほとんどは，どうでもいいことか，どうしようもないことではありませんか。（中略）そのとき問題がなければ，健康の心配などどうでもいいことだ，と僕は思っています。（中略）どうでもいいこと，どうしようもないことは考えない。というより放っておくのです。そして，今日（いま）を楽しむことに全力を傾ける。くよくよするのは考えることで，それに縛られるからです。（p221）
僕がいっている楽しく生きるということの意味は，楽しいことをするということではありません。することを楽しむということなのです。（p223）
