著者 森 博嗣
発行所 講談社文庫
発行年月日 2014.12.12
価格（税別） 500円
● 著者は短文エッセイの名手でもある。諸々のトピックを捉えて，スラッと差しだす。著者の言うところを信ずれば（信じない理由はない），文章に苦吟することもない。
短文エッセイだけではなく，ひとつのテーマについて１冊書くのも，好きかどうかは知らないけれども，得意。すでに何冊も出ている。
ぼくは著者の小説は１冊も読んだことがないのだが，エッセイ（昔の作家は雑文と言っていた）はあらかた読んでいる。
● 気になるのはタイトル。言葉で考えないらしいのだが，どうしてこういうタイトルが出てくるのか。どういうタイトルにするかを，著者はかなり重視しているらしいのだが。
ここで連想するのは，ゲッツ板谷さんの同じくエッセイ集のタイトルだ。「直感サバンナ」とか「情熱チャンジャリータ」とか「戦力外ポーク」とか「妄想シャーマンタンク」とか。
● 以下に多すぎる転載。
人間の思考には，矛盾はつきものだし，矛盾なんて，そもそも小事だと考えている（p3）
成長したあとは，もう成長戦略など基本的にありえない（p26）
皇室の人はけっして人前では泣かない。それが，子供ではない大人の普通の嗜みだったのだ。（p28）
何歳になっても「悩み多き年頃」であり続けることが，精神の成長を止めない唯一の方法ではないか。（p31）
精確に作るというのは，器用な手の技術ではなく，修正すべき点を見つける目の精度が大半だといえる。（p33）
ものを買うときは，出した金の価値が，買ったものの価値になる。安く買えば，安い価値と交換しただけのことだ。（中略）安くなるまで待てるということが，それほど欲しくない心理の表れである。だから，手に入れたときに満足できないのは当然だろう。（p34）
そういう「そこそこの人生」というのは，もちろん悪くはない。悪くはないが，少なくとも「お得」ではない。（p35）
どんな習慣も，絶対にやめられないというものは僕はないと思う。意志というものは，それくらいの力はある（薬物などは，この意志自体を破壊するものだ）。（p45）
本当に大切なことは，「努力」にこそ価値があるという点であって，これは才能があってもなくても，まったく平等に授かることができる。（中略）最後はこの「人の評価」というものの差になるのである。そんなものは大した価値ではない，と思えるだけのしっかりとした自分がいれば，努力は楽しいものになる。それが信じられない人には，努力は虚しいものになる。（p50）
嫌われる覚悟とは，他者に嫌われることの「普通さ」を知ることにほかならない。（中略）そんなことよりも，ずっとずっと大事なことは，自分に嫌われないことだ。自分の考えに対して誠実に行動すること，これは別の言葉にすると「自由」だ。（p60）
自分の状態を知るには，なんらかの出力をするしかない。一番簡単なのは，なにかを作ってみることだ。（p69）
僕は天才を何人も実際に知っている。（中略）どの天才も例外なく上品で，人当たりが優しく，とても良い人，常識人に見える。（中略）これに似たものに，「金持ち」がある。金持ちも，ドラマなどでは少し困った人間に描かれるが，実際にはまったくその逆である場合がほとんどだ。金持ちほど，相手に気を遣い，礼儀正しいし，偉そうな態度を絶対に見せない。（中略）つまり，天才は非常にバランスが取れているのである。人に突飛に見られる必要がそもそもない。（p78）
高校生にもなって親が入学式に出席するなんて，僕には馬鹿げた行動としか思えない。行っても良いが，恥ずかしさを感じてほしい。（p80）
僕は，自慢じゃないけれど，奇跡を信じたことは一度もない。そんな一か八かのことを真面目に信じるほどお人好しではない。確率が低いものは，起こりにくいのである。（中略）奇跡を信じるまえに，奇跡に縋らなければならない状況に陥らないことが大事だ。当たり前の道理である。（p92）
自分ばかりにトラブルが降り掛かるのか，と嘆いている人が多いが，トラブルは誰にも常に降り掛かっている。ただ，それを想定しているかどうか，の違いにすぎない。（p97）
死をたいそうなものに扱いすぎているのが現代の日本だと思う。（中略）子供は親が死んだら泣くだろう。それが「子供」だということである。大人になれば，自分の親を冷静に看取ることができるはずだし，それは薄情なのではなく，むしろ大人としての品格だと思う。（p103）
こういうときに泣きたい人がいるみたいだが，それは泣くことが苦にならないからできるのだろう。泣くことは苦しいから，できない人もいる。苦しいと感じる人の方が，僕の定義では「優しい」ということだ。（p113）
犯罪でもそうだし，戦争でもそうだ。しかたなくやっているように見えても，当事者はその瞬間は前向きだし，かなり楽しんでやっている。楽しまなければできないことなのかもしれない，と想像する。（p114）
馬鹿なことをする人間は，馬鹿なのだからしかたがない。（中略）大きな馬鹿は警戒し，小さい馬鹿は許せば良い。（p115）
レトロなものの形は，その当時の技術に支えられた最先端であって，現在の最新鋭の技術で作るべき形ではないからだ。したがって，自動車などでレトロなデザインのものは眉を顰めたくなる。偽物感が大いに漂っていて鼻につく。（p116）
英語を話す人の多くは英語が書けない。スペルは，日本の漢字みたいに難しいものなのだ。（p131）
若者たちは，自慢を素直に受け取り，こちらを注目してくれる。逆に，自虐的な謙遜をすると，素直に軽蔑されて，話を聞いてくれなくなるのだ。（中略）この傾向に気づいてから，自分がなした仕事については，きっちりと自慢をすることにした。（p135）
頭が良いなと感じるのはどんなときか，というと，それは，なんらかのトラブルが起きたときの対処で一番わかる。（中略）広い発想を持つことは，やはり知識量ではない。これができる人間は，いつも人よりも多くの発想をする。これが，頭が良いな，と僕が思う能力である。いかに短時間に多くのもの，まったく道筋が違う可能性を思いつくか，という力である。（p138）
勉強も仕事も，いうなればすべてが反応だ。問題や人間に対して，どう対応するか，である。それは，つまり自分が受け手であって，投げられたボールを受け，それを返す，という作業だ。しかし，重要なことは，誰がボールを投げるのか，である。反応ばかりしている人間は，自分からボールを投げられない。（中略）本を読んでそれについて書く，と決めている人は，反応しているだけだ。なにもないところから，今日あったことでもなく，今日聞いた話でもなく，なんとなく，こんなことを書いてみよう，と「思いつける」だろうか。それが，自分からボールを投げる，という意味だ。（p140）
ところが，実際にはみんなが時間を大いに無駄にしている。混んでいるところへ出かけていって，わざわざ列に並んで待っていたりする。いつもより少し安いから，という理由だったりするのだ。（p144）
ドイツを知りたかったら，ドイツに行くに限る，というわけではない。ドイツに一度も行かなくても，ドイツの通になれる。むしろ書物を精力的に調べる方が効率が良い。現地へ行くことは，ほんの一部を瞬間的に捉えるだけで，かえって誤解を生みやすい。（中略）現地を歩き回ってもわからなかったのに，地図を見ていて気づくことも多い。スケールによって見えるものと見えないものがある。（p151）
景色を見て「綺麗だ」と感じるのは，その人の心であり，景色の特性ではない（p160）
時間ぎりぎりで出来上がって，慌てて品物を届けにいく，といった仕事をしていると，いつまで経っても腕は上達しないだろう。（p176）
揺るぎないものを構築するためには，過去へ遡って掘り返す作業がまず必要になる。その過程で，思いもしない歴史が現れたりする。（p189）
のび太君は，ドラえもんに，「素晴らしいのび太を出して」と何故言わないのか。それは，素晴らしいものを望んでいるのではなく，駄目な自分のまま，素晴らしい体験だけを望んでいるからだ。これは，詐欺に引っ掛かる人の状況そのものである。（p203）
僕のような素人が歴史を振り返って思うのは，宗教というものの原形は，「戦い」にあったのではないか，という点だ。生活を支える狩猟も一種の戦いだ。他部族との争いを繰り返し，そこで流れた血が神に捧げられるものだった。（p205）
人間はそれ（意思）を自分が持っていることの違和感を処理するために，ほかにももっと大きな意思がある，と考えざるを得なかった。そうでないと，意思のやり場がなくなる。（p207）
たぶん，僕は，「執着」していたのだ。そして，この執着があったから，僕は発する側の人間になれた，ということだと思う。（p213）
一つわかっていることは，人間は誰も生き残れない，という事実である。人間が作った会社も社会も，いつまでも存続はできない。生まれ変わって，子孫に受け継がれても，受け継ぐものがいずれ薄まって，別のものになる。その子孫も，いつの日か，全滅するだろう。自然は，人工物よりもごちゃごちゃだ。人が頭で考えているような「理屈」のとおにには絶対にならない。それが，宇宙の法則だからである。（p215）
会話というのは，相手の人間性を観察するには適しているが，意見交換やプロジェクトを進めるときなどには不向きだ。一番の問題は，テーマから外れた情報が多すぎること，話しているうちにテーマを見失うこと，人間性の観察をしていると，良い悪いではなく好き嫌いが判断に混ざること，そして，意見交換ではなく，敵か味方かといった立場の見極めに陥ること，などである。（p216）
幸せというのは，死に近づいた者にしかわからない。最後の素晴らしい交換会で，幸せと死を取り替えっこするのだ。誰でも死を持っているから，この交換ができる。（p221）
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